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Buddha Gatha 佛偈佛影

梦幻泡影

 

一切有为法

如梦幻泡影 

如露亦如电 

应作如是观 

      «金刚般若波罗蜜经»

 

 

诸有为法如幻化,

亦如聚沫非坚牢,

如空注雨起浮泡,

自性虚假无主宰。

《父子合集经》

 

「诸有为法如幻化」,这个世间,大至世界、人生,小至像我们所拥有的一个小物品,这许多如幻如化的有为法,我们必须看出它的真相来。如果看不出真相, 就会把假相的有为法, 当做是真的, 并且心生贪恋、执着, 一旦它们发生变化了, 人生就会过得很痛苦。

「亦如聚沫非坚牢」,有为法也像水上的泡沫,风一吹就破灭了,所以不要执着世间上一时的东西,更不要把它当作是永恒,以为会永远存在。 真正能永远存在的,只有无为法,这才是我们所要追寻的。

「如空注雨起浮泡」,众生所受的苦乐,如同下雨所生起的水泡。天空下了雨, 雨滴打在水面上, 有了水泡, 可是一下子水泡就破了。世间每一样东西,都没有自性,没有永恒性、固定性,故而说「自性虚假无主宰」。

人往往被假相所迷,看不清真相,而有种种的颠倒妄想、愚痴苦恼。

《星云说偈--世间文/星云大师》

 
梦幻泡影
自在未曾有

自在未曾有

心不住於身 

身亦不住心 

而能作佛事 

自在未曾有

«华严经»

 

什么是佛事? 此心要能自在。修行至少要能安自己的心。

心要怎样安呢? 这就是学做佛事。

真修行人,大小什么事情都可以做,这就是自在行的佛事,在一切事行中安自己的心,不起颠倒心、不起分别心。

在在处处我们若能这样如法去观想、去了解,这当然便可达到「自在未曾有」。

《华严经》中觉林菩萨偈的末后四句是:「若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。」我们如果能够确实观察到法界的一切现象,都是我们内心所造作示现出来的,便可达到「而能做佛事,自在未曾有」了。

《文摘录自网络》

 

 

不一亦不异

 

不一亦不异 

不来亦不去 

如是一心中 

方便勤庄严  

«佛说梵网经»

 

「戒」虽有戒体、戒相、戒法、戒行诸科,不外乎藉由持戒之行持,认识诸法实相,回复自己本来清净面目。戒是正顺解脱之本, 佛佛相授, 师师相传, 毘尼住世, 光照昏衢。持净戒者心珠圆明,必得自在,常为诸佛慈佑,龙天守护。《菩萨戒经》云:「欲长菩提苗,光明照世间,应当勤观察,诸法真实相,不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去。如是一心中, 方便勤庄严。」

《文摘录自网络》

 
不一亦不异
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