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Buddha Gatha 佛偈佛影

大慈悲为室

大慈悲为室 

柔和忍辱衣 

诸法空为座 

处此为说法  «法华经»

 

佛陀平等说法,普施一切众生,而因为众生根机不同,接受的心得不同,所以佛陀必须苦口婆心地教化再教化。但是不论何种根机的人, 都一定会感受到佛陀的心怀, 那就是「慈悲」。

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佛陀教导弟子,若要引导众生,首要条件必须自己先有这分大慈悲心,以开阔的慈悲心包容一切众生, 教化别人之前,自己要先以「大慈悲为室」。柔和, 就是不强硬、不刚强。在《地藏经》上说: “刚强众生, 难调难伏”。 “柔和” 就是对 “强硬”来讲的, 柔和忍辱是最妙的一个法门, 所以在六度的第三度, 就是忍辱。诸法空座上, 不要有人相、我相、众生相、寿者相。付出无所求、无罣碍, 无罣碍故, 心无烦恼。《心经》上说:“舍利子, 是诸法空相, 色不异空, 空不异色。说法还不要执着法,要以法空为座; 要坐到这个法空座上来说法。「心包太虚,量周沙界」。

 
大慈悲为室
地藏菩萨礼赞

地藏菩萨礼赞

顶礼大愿力,地藏摩诃萨,   因地孝慈亲,发愿度众生,

众生不度尽,不欲证菩提,   地狱不度空,誓不成佛道,

光华惊天地,悲力烁古今,   不疲与不倦,不停与不熄,

一再度众生,再再度众生,   众生不回头,援救永不休,

频频化顽愚,旷劫赞不已,   累累拔痴迷,九界同钦礼,

大哉地藏尊,幽冥之日月,   大哉地藏尊,苦海大慈舟。

《普力宏法师 词》

 

地藏菩萨度众生的本愿,是要每个众生不堕地狱,就可化度他们得到解脱。所以真正说来,地藏菩萨虽常在地狱度生,但亦经常的在这人世间,苦口婆心的以种种逼切语,教化难调难伏的刚强众生。告诉他们,什么事情是可做的,什么事情是不可做的,如何做人才可不堕地狱,是为真正的度地狱众生。假定不在人间化导世人断恶修善,让世人造恶堕入地狱,才用种种方法去救度他们,虽不失菩萨悲心,但已落于下乘。                                   《弘一律师对地藏菩萨的礼赞 - 演培法师讲述》

 

如是因果昭然

业力甚大, 能敌须弥, 能深巨海, 能障圣道。

是故众生莫轻小恶以为无罪, 死后有报纤毫受之。

父子至亲, 岐路各别, 纵然相逢, 无肯代受。

《地藏经地狱名号品》

 

如是因果昭然, 怎可有所忽视?  不论是长期或唯在七月持诵地藏经及称念圣号, 首要打破错误观念的, 就是不要希望死后堕入地狱, 请求地藏菩萨的救度, 而应在这现实的人间, 依于地藏经的指示, 如法如律的做个象样的人, 千万不要做损人利己的事。当知佛法所说的因果,绝对是纤毫不爽的, 现在做人如果任意的造种种恶, 将来的受苦没有任何人可代替。

《弘一律师对地藏菩萨的礼赞 - 演培法师讲述》 

     

 

 
如是因果昭然
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