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Buddha Gatha 佛偈佛影

福慧双修

常乐修智慧,而不行布施,
所生常聪哲,贫窭无财产。
唯乐行布施,而不修智慧,
所生得大财,愚暗无知见。 
《分别业报经》
 
无量盲人无引导,
不能见道入城廓。
阙慧五度无眼导,
无力能证菩提果。 《般若摄颂》
 
 

修福不修慧,大象披璎珞;                   修慧不修福,罗汉应供薄。

修福不修慧,福中也造罪;                   修慧不修福,慧中也糊涂。

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佛是福德与智慧都修圆满了,所以是「福慧两足尊」。福慧双修既是同时修持「福德」与「智慧」二种庄严法门。菩萨为成就佛果,必须上求佛道(慧业),下化众生(福业),因其所具备的福、慧二行,为成佛的最胜实践,称之为二种胜行。要成佛,没有什么特别的法门,就是福慧双修。
「福慧」就如鸟之双翼、人之双足,缺一不可,是为「福慧双修」。
「福德」要「智慧」来引导,「智慧」要「福德」来成就。

六度法门为大乘佛教中,菩萨欲成佛道所实践的六种修行方法,能把众生从生死苦恼此岸,普度到涅槃安乐彼岸。六度波罗蜜中,船舵喻为智慧,指引修行的方向,船桨喻为五度,作为修行中的动力 - 布施、持戒、忍辱是修福,禅定是修慧,再以精进策励六度。

 

 
福慧双修
大慈悲

大慈悲

 

诸佛心者,

大慈悲是,

以无缘慈摄诸众生。

《观无量寿经》

 

菩萨愍念众生,不分生疏,因此我们应该学习诸佛菩萨,把爱从狭义中超脱出来,不只是爱自己、爱家人、更爱社会大众,爱国家世界。我们要用慈悲去广大所爱,用智慧去净化所爱,用尊重去对待所爱,用牺牲去成就所爱。人与人之间若能相亲相爱,则宇宙世间,何其宽广!  

《人间佛教论文集 - 星云大师》

 

观自在

 

观自在菩萨,

行深般若波罗蜜多时,

照见五蕴皆空,

渡一切苦厄。

«般若波罗蜜多心经»

观世音菩萨修行甚深般若智慧有所得力,因而照见色、受、想、行、识五蕴乃色心和合之五蕴假我,洞察出世间万象皆是空性--即世间没有不变性、独存性、实有性的东西,所以能超脱(度)一切痛苦和灾难。   《中华文化与佛教宝典》星云大师

 

《中华文化与佛教宝典》

 

 

佛法是要拿来实践力行,不是背熟经书拿来推理的。但人习惯性的思考模式是直线式的,念头一个接一个地串联起来,这种串联接续,正好就是一个生灭接着一个生灭,没完没了。所以,只要心常处在念头境界最微细的生灭里,就是这期生命历程中无数的小轮回。如果心中这些快速生灭的小轮回不能解决,三世因果的生死轮回就没完没了。

不真参实修,绝对无法行深般若智慧,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
《看话参禅法要》慧门禅师

 
观自在
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